今日7月10日，农历的六月初五。大家发现没有，进入农历六月，很多日子都是有说法的和讲究的，六月初一是半年节，古时人们要在这一天祭祀天地、祭拜祖先，以求其庇佑未来的日子风调雨顺、五谷丰登。除此，六月初一还是主管福寿禄的南斗星君下降日，而六月初三是佛教大护法韦陀尊天菩萨的圣诞日，六月初六的说法就更多了，是我国很多地区和民族的节日。
但是六月初五这天却是比较特殊的一个，以上的日子都是吉祥，可初五这天按照老祖宗的说法却是诸事不宜的，不宜出远门、不宜嫁娶、出嫁的女儿不能回娘嫁，老话就说“初五十四二十三，老君炉里不炼丹”，农历的初五、十四、二十三是什么日子？为什么会有这种说法呢？
一、初五、十四、二十三是什么日子？
关于初五、十四、二十三这几日，民间完整说法是这样的：“初五十四二十三，年年月月在人间；每月莫看此三天，老君炉里不炼丹；穷嘴老鼠不出庵，且婆有银莫去担”，意思就是说每个月的初五、十四、二十三这三天，是很不吉利的，就连天上的太上老君也不炼丹做事，老鼠再饿都不出门觅食，婆婆就算有金银也不要去担。
那初五、十四、二十三是什么日子呢？在我国古时，权力最大、身份最最贵的人要数皇帝了，因此也被称为一国之尊、九五至尊。而每年的初五、十四、二十三就是古时帝王登基最常用的三个日子。
大家在看古装电视剧的时候经常会看到这样的桥段，无论是皇帝，还是大臣，甚至是小小的七品芝麻官出行的时候，都要“鸣锣开道”，除此还会有衙役举着 “回避、肃静”的牌子，提醒平民百姓要及时避让。这个时候百姓既不能挡路，也不能喧哗吵闹，甚至还要退避三舍，一旦躲避不及时就有可能会遭到呵斥鞭笞，有的还会因触犯“官威”，犯“欺官”之罪。
官员出行尚且如此，那帝王登基之日就更不能随意适用了。为了怕触官威，于是人们就避用初五、十四、二十三这三个日子，凡事都会回避，因此就有了这三日诸事不宜的说法。
二、“初五、十四、二十三”为什么会这么特殊？
古人观察星空的时候发现，在北方天空有七星比较特殊的星星，它们的位置会随着季节的变化而变化，当“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”，于是人们就根据这七颗星星的位置变化来确定季节，因它们组合在一起的形状类似勺子，便称它们为“北斗七星”。经过长时间的观察，人们又发现在这七颗星星中间还有两颗不是很明显的星星，便称它们为“九星”。
不知道大家有没有发现，“初五、十四、二十三”这三个日期中间的间隔天数刚好都是九天，
其中初五和十四之间相隔九天，而十四和二十三之间也是相隔九天，而9天就是一个周期，那这三日的特殊性和“九星”有关系吗？
我国古人认为，在世界混沌之初，气化九星，后形成天地，因此九星掌管着天地的运行。
又因天上九星与地上的九宫是相对的，九宫也就是天上九星在地上的反映，所以九星也具有五行特点，所以九星就分别为一白水贪狼、二黑土巨门、三碧木禄存、四绿木文曲、五黄土廉贞、六白金武曲、七赤金破军，以及破军与武曲之间的八白土左辅和九紫火右弼。
五黄廉贞星的位置是在九星的最中间，中央代表的是皇帝的尊贵和权威，而且土属黄色，黄色在古时是帝王之色，因此五黄在过去被认为是“天子、天象”。初五、十四、二十三这三日，就是九星中的“五黄星”入中宫的日子，而五黄星入主中宫，也就像是皇帝或者天子入中宫一样，也就是“黄袍”加身之时，因此平民百姓就不能随便使用，在这三日普通人就要回避。
古人把五黄星视为这世间最大的“凶星”，称其为“五黄大煞”，而逢九星五黄日时，当天诸事不宜。其实这主要出于人们对“君威”的忌惮，怕遭受罪行，于是就把每个月初五、十四、二十三这三天，也就是五黄星入主中宫的这三天视为 “月忌日”，普通百姓无论是婚丧嫁娶，还是开张开业、开工动工、出行、新家入伙等，都会尽量避开这三日。
